menghayati tafsir ibnu katseer...

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّل
سورة المزمل : قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي حدثنا معلى بن عبد الرحمن حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال : اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا سموا هذا الرجل اسما يصد الناس عنه فقالوا كاهن قالوا ليس بكاهن قالوا مجنون قالوا ليس بمجنون قالوا ساحر قالوا ليس بساحر فتفرق المشركون على ذلك فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فتزمل في ثيابه وتدثر فيها فأتاه جبريل عليه السلام فقال " يا أيها المزمل " " يا أيها المدثر" ثم قال البزار : معلى بن عبد الرحمن قد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه لكن تفرد بأحاديث لا يتابع عليها . يأمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يترك التزمل وهو التغطي في الليل ابن عباس والضحاك والسدي " يا أيها المزمل " يعني يا أيها النائم . وقال قتادة : المزمل في ثيابه وقال إبراهيم النخعي : نزلت وهو متزمل بقطيفة . وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس " يا أيها المزمل " قال يا محمد زملت القرآن .

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا

أن ينهض إلى القيام لربه عز وجل كما قال تعالى " تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون" وكذلك كان صلى الله عليه وسلم ممتثلا ما أمره الله تعالى به من قيام الليل وقد كان واجبا عليه وحده كما قال تعالى . " ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " وههنا بين له مقدار ما يقوم فقال تعالى " قم الليل إلا قليلا " .

نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا
وقوله تعالى " نصفه" بدل من الليل " أو انقص منه قليلا أو زد عليه" أي أمرناك أن تقوم نصف الليل بزيادة قليلة أو نقصان قليل لا حرج عليك في ذلك .

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا

وقوله تعالى" ورتل القرآن ترتيلا " أي اقرأه على تمهل فإنه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره وكذلك كان يقرأ صلوات الله وسلامه عليه : قالت عائشة رضي الله عنها : كان يقرأ السورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها . وفي صحيح البخاري عن أنس أنه سئل عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرأ " بسم الله الرحمن الرحيم " يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يقطع قراءته آية آية " بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي . وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم عن ذر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لقارئ القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها" ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث سفيان الثوري به وقال الترمذي حسن صحيح وقد قدمنا في أول التفسير الأحاديث الدالة على استحباب الترتيل وتحسين الصوت بالقراءة كما جاء في الحديث" زينوا القرآن بأصواتكم " و " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " و " لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود " يعني أبا موسى فقال أبو موسى لو كنت أعلم أنك كنت تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرا وعن ابن مسعود أنه قال لا تنثروه نثر الرمل ولا تهذوه هذ الشعر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة رواه البغوي وقال البخاري حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت أبا وائل قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : قرأت المفصل الليلة في ركعة . فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في ركعة .

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا

قال الحسن وقتادة أي العمل به وقيل ثقيل وقت نزوله من عظمته كما قال زيد بن ثابت رضي الله عنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي فكادت ترض فخذي . وقال الإمام أحمد حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل تحس بالوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تقبض " تفرد به أحمد . وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي ؟ فقال " أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي رجلا فيكلمني فأعي ما يقول " قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه الوحي صلى الله عليه وسلم في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وجبينه ليتفصد عرقا هذا لفظه . وقال الإمام أحمد حدثنا سليمان بن داود أخبرنا عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : إن كان ليوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته فتضرب بجرانها وقال ابن جرير حدثنا ابن عبد الأعلى حدثنا ابن ثور عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها فما تستطيع أن تحرك حتى يسرى عنه وهذا مرسل الجران هو باطن العنق واختار ابن جرير أنه ثقيل من الوجهين معا كما قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم كما ثقل في الدنيا ثقل يوم القيامة في الموازين.

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
قال أبو إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نشأ قام بالحبشية وقال عمر وابن عباس وابن الزبير الليل كله ناشئة وكذا قال مجاهد وغير واحد يقال نشأ : إذا قام من الليل وفي رواية عن مجاهد بعد العشاء وكذا قال أبو مجلز وقتادة وسالم وأبو حازم ومحمد بن المنكدر والغرض أن ناشئة الليل هي ساعاته وأوقاته وكل ساعة منه تسمى ناشئة وهي الآنات والمقصود أن قيام الليل هو أشد مواطأة بين القلب واللسان وأجمع على التلاوة ولهذا قال تعالى " هي أشد وطئا وأقوم قيلا " أي أجمع للخاطر في أداء القراءة وتفهمها من قيام النهار لأنه وقت انتشار الناس ولغط الأصوات وأوقات المعاش . وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش أن أنس بن مالك قرأ هذه الآية " إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأصوب قيلا " فقال له رجل إنما نقرؤها" وأقوم قيلا " فقال له إن أصوب وأقوم وأهيأ وأشباه هذا واحد .

إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة وَعَطَاء بْن أَبِي مُسْلِم الْفَرَاغ وَالنَّوْم وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَمُجَاهِد وَابْن مَالِك وَالضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالرَّبِيع بْن أَنَس وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ فَرَاغًا طَوِيلًا وَقَالَ قَتَادَة فَرَاغًا وَبُغْيَة وَمُتَقَلَّبًا وَقَالَ السُّدِّيّ " سَبْحًا طَوِيلًا" تَطَوُّعًا كَثِيرًا وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم فِي قَوْله تَعَالَى " إِنَّ لَك فِي النَّهَار سَبْحًا طَوِيلًا " قَالَ لِحَوَائِجِك فَأَفْرِغْ لِدِينِك اللَّيْل قَالَ وَهَذَا حِين كَانَتْ صَلَاة اللَّيْل فَرِيضَة ثُمَّ إِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنَّ عَلَى عِبَاده فَخَفَّفَهَا وَوَضَعَهَا وَقَرَأَ " قُمْ اللَّيْل إِلَّا قَلِيلًا " إِلَى آخِر الْآيَة ثُمَّ قَالَ " إِنَّ رَبّك يَعْلَم أَنَّك تَقُوم أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيْ اللَّيْل وَنِصْفه - حَتَّى بَلَغَ - فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ " وَقَالَ تَعَالَى " وَمِنْ اللَّيْل فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَة لَك عَسَى أَنْ يَبْعَثك رَبُّك مَقَامًا مَحْمُودًا " وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ كَمَا قَالَهُ وَالدَّلِيل عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
أي أكثر من ذكره وانقطع إليه وتفرغ لعبادته إذا فرغت من أشغالك وما تحتاج إليه من أمور دنياك كما قال تعالى " فإذا فرغت فانصب " أي إذا فرغت من أشغالك فانصب في طاعته وعبادته لتكون فارغ البال قاله ابن زيد بمعناه أو قريب منه وقال ابن عباس ومجاهد وأبو صالح وعطية والضحاك والسدي " وتبتل إليه تبتيلا " أي أخلص له العبادة وقال الحسن اجتهد وأبتل إليه نفسك . وقال ابن جرير يقال للعابد متبتل ومنه الحديث المروي نهى عن التبتل يعني الانقطاع إلى العبادة وترك التزوج .

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
أي هو المالك المتصرف في المشارق والمغارب لا إله إلا هو وكما أفردته بالعبادة فأفرده بالتوكل فاتخذه وكيلا كما قال تعالى في الآية الأخرى " فاعبده وتوكل عليه " وكقوله " إياك نعبد وإياك نستعين " وآيات كثيرة في هذا المعنى فيها الأمر بإفراد العبادة والطاعة لله وتخصيصه بالتوكل عليه .

وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم بالصبر على ما يقوله من كذبه من سفهاء قومه وأن يهجرهم هجرا جميلا وهو الذي لا عتاب معه .

وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا
ثم قال له متهددا لكفار قومه ومتوعدا وهو العظيم الذي لا يقوم لغضبه شيء . " وذرني والمكذبين أولي النعمة " أي دعني والمكذبين المترفين أصحاب الأموال فإنهم على الطاعة أقدر من غيرهم وهم يطالبون من الحقوق بما ليس عند غيرهم " ومهلهم قليلا " أي رويدا كما قال تعالى " نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ .

Read more

where is the amir of the ummah?

Are we the Black Goats..?!

Does anyone care of this day? 28 September 2000. The Dr. Evil, Arial Sharon, the leader of the Zionist, entered Al-Aqsa Mosque, the Muslim holiest shrine in Palestine and the 3^rd holy Mosque of Islam. Protected by around 2000 israeli soldiers, Sharon’s visit to holy area of the mosque was an explicit and rude challenge to the feelings of the Muslims worldwide, especially the Palestinians who were frustrated by the failure of Camp David over the sensitive issue of Al-Quds (Jerussalem). The Intifadha Al-Aqsa erupted in response!

The plight of the Al-Aqsa Mosque and of Palestine itself is a symbolic of the plight of all oppressed states and nations the world over, and indeed, the greatest of such symbols . Symbolising the oppression of the arrogant world powers over the weak state as nowhere on earth do they more effectively demonstrate their wickedness and “barbarism” than in the land of Palestine.

It is there they seized the third Holiest Mosque in the sight of the Muslim World and the first Qiblah of Islam. Now every Friday Muslims worshippers pray at the Mosque surrounded by their enemies armed to the teeth, ready for fatal attack at any moment. It is there that an entire nation, the Palestine nation, is deprived of its land of origin, and made either to live either as slaves in their homes or scattered all over the world in a state of fear.

Similar cases abound where the powers of world arrogance arrogating all powers to itself, demonstrating their force against weak and helpless people, while claiming the ability and the right to keep the peace. If one studies the cases of other weak countries such as Libya, Kosova, Bosnia, Chechenya and Kashmir, it would be seen that most of the victims of this oppression are : Muslims…!!!!!

Political Zionism ruined us..!

Allah says : “..say : Oh God. Master of the Kingdom, Thou givest the Kingdom to whom thou wilt, and seizes the Kingdom from thou wilt, thou exalted whom thou wilt, and thou abasest whom thou wilt ; in Thy hand is the good, Thou are powerful over everything..”

(Al-Imran : 26)

As we heard before, Zionism, was founded by Theodore Hertzl himself, and, as its name indicates, it aimed to gain international support for the Zionist cause, and its project. The hoped to persuade the Khilafah Uthmaniyyah to accept their project through an offer to pay part the Khilafah Uthmaniyyah debt in return. The project of killing all Muslims, oppressing who were born as non-Jewish people. Do we know all this?

The Role of United States

The US was the first country to recognize Israel, only minutes after it was officially created in 1948, consistent with a 1922 Congressional resolution backing the League of Nations mandate for a Jewish homeland in Palestine. Since then, the two countries have developed a rock-solid friendship that does not depend on the parties in power either in Washington or Jerusalem. While there have certainly been ups and downs, the basic bond between the US and Israel, the only country in the Middle East that resembles the US in its values and democracy, is very strong. Both countries have long-recognized that their mutual interests of deterring war, promoting stability and eventually achieving peace are only possible if the United States continues to stand firmly behind Israel. In the following decades, Israel and the US worked together to counter the greatest threats to American interests in the Middle East. These threats include the proliferation of weapons of mass destruction by rogue regimes, state-sponsored terrorism, the potential disruption of access to Middle East oil, and the spread of Islamic adicalism.

Cooperation has extended to programs for sharing cutting-edge technology and valuable intelligence, conducting joint military exercises, researching and developing new weapons, establishing joint anti-terrorism strategies; and pre-positioning materiel in Israel for use in the event the US ever needs to respond quickly to a future Middle East conflict.

The question is, why don’t we unite and cooperate to each others to become one body for the ummah, fighting against them? Don’t you feel ashamed of yourself? The answer is simple, we forget we had conquered and ruled nearly 2/3 of the world under the Islamic Laws, by the Khilafah system. We forget the sufferings of Palestinian people. We forget that Extrimist Jewish tried to lay the foundation of the temple called Haykal which they aspired to be established in place of Al-Aqsa Mosque, and over 5000 Palestinian people gathered, sacrificed their bloods to defend the Holy Mosque, and Israeli opened fire discrimately killing more than 21 and wounding 150 Palestinian peoples including kids, women.

And, we all forget that this land historically which many muslim scholars originated, preached or lived in Palestine for some time. They are Ibn Syihab Az-Zuhri, Imam As-Syafie, Imam Al-Auza’i, Ibrahim Ibn Adham, Imam Al-Layth Ibn Saad, Ibnu Qudamah, Al-Imam Sufyan As-Tsauri and other Muslim scholars. Most of them are the imam of mazhab, Ahlul Hadeeth.

Hopeless…?

On this day unlike all others, as I and all ikhwahs stand at the threshold of a new dawn, in all honor and modesty, we humbly bow to the sacred spirits of our fallen ones, Palestinians and arab, by the purity of whose sacrifice for the homeland our sky has been illuminated and our land given life. Our hearts are lifted up and irradiated by the light emanating from the much blessed intifadha, from those who have endured and have fought the fight of the camp, of dispersion, of exile, from those who have borne the standard for freedom, our children, our aged, our youth, our prisoners, detainees and wounded, all those ties to our sacred soil are confirmed in camp, village, and town. We render special tribute to that brave Palestinian mothers, guardians of sustenance and life, keeper of our people’s perennial flame. To the souls of our sainted martyrs, the whole of our Palestinian Arab people that our struggle shall be continued until the occupation ends, and the foundation of our sovereignty and independence shall be fortified accordingly.

Intifadha..

Therefore, I call upon our great people(all ikhwanese) to rally to the banner of Palestine, to cherish and defend it, so that it may forever be the symbol of our freedom and dignity in that homeland, which is a homeland for the free, no and always.

I take this opportunity to show our solidarity with our brothers and sisters in Palestine, and with all the oppressed peoples of the world, who are made to face plights similar to those of the Palestinians. Despite all the vicious attacks made on us, we will never give up the struggle to regain our rights. We will never bow and surrender our dignity. While the enemy laughs, we are also fully hopeful and confident. And above all, we have the assurance of the Almighty Allah that in the end, success shall be ours, insyaAllah.

Put this question in your head..Are we black goats..and ready to be slaughtered..?!!!

My coming article; the topic will insyaAllah be : “Whose Land is it?..Muslims, Jews,or Christians?”.

My Sources :

1)Al-Imam Asy-Syahid Hassan Al-Banna, Muzakkirat ad-Dakwah wa Ad-Da’iah, edisi 5. Cetakan Beirut, Damascus, The Islamic Bureau.

2)Al-Imam Abu ‘Azzah Abdullah, Ma’a Al-Harakah Al-Islamiyyah Fi Al-Di wal Arabiyyah, Kuwait, Cetakan Darul Qalam, 1986.

3)Al-Imam Abu Subih, Al-Hijrah Al-Yahudiyyah Haqaa’iq wa Arqam, Amman, cetakan Darul Jalil.

4)Palestine webs..

----------------------------------------------------------------------------------

Al-Faqeer Ilallah,

Dr. Nik Mohd Abduh Bin Nik Mhd Nor.

Faculty of Medicine, Egypt.

2204 pm..

Read more

jemputan walimah...

"....This is only a small portion of successes in our life..towards the ultimate success, Jannah.."

(Sahih Abdullah Ibn Dinsuhaimi dalam Friendsternya)

dari kiri : dr. aida (kak ipar)..ummi..abah..along (suka songkok)..
duduk : penulis...kak sue..angah..adik ah(tiada dalam gambar-beraya di jordan)

abg abdullah n the gang..

berdiri dari kiri : iman...abg mat..abg abdullah..kak fatimah..
duduk dari kiri : makcik norhani..dan pakcik dinsuhaimi...keluarga doktor nih..

abg abdullah dan makcik norhani di niagara waterfall..ye ke?

kak sue...

my sis di bawah "kawalan" saya...jangan rapat..!!!!



Semalam yang telah pergi
Menghilang tanpa jejak
Membawa bersama cereka
Getar dan ketawa

Dan kini ku mencari
Kalau masih ada kesan
Yang terus tersisa di dada
Pantai permainan

Jalanan yang panjang
Bersimpang haluan
Bagai pentas luahan rasa
Tiada bersempadan

*
Pada awan biru ku melakarkan kata-kata
Pada langit cerah ku panah semua cerita
Dengarlah mentari suara hatiku menyanyi
Berterbangan jiwa merentasi pelangi

Mungkinkah ada esok
Untuk ku ukirkan kalimah
Menjadi arca pembuktian
Pengabdian cinta

Gerimis menitis gugur membasahi bumi
Bagai menangisi sebuah cerita hati
Andai kau fahami semua hikayat pendita
Seribu tahun kau pasti bisa setia
Ke alam syurga

dijemput ke walimah kakak ana dr. sumayyah dan akhi abdullah...akhi abdullah(23) baru sahaja menamatkan pengajiannya di US dalam bidang mechanical engineering dan sekarang bekerja di KL..dan nik sumayyah(23) MASIH lagi belajar di tahun 3 di uia dalam bidang perubatan...kahwin di usia muda..huhu..semoga mereka mendapat REDHA Allah...~

hari : sabtu
tarikh : 1 Disember 2007
masa : 12.oo tengahari - 6.oo petang
alamat : 908, Kg. Tegayong, 16400, Melor, Kota Bharu, Kelantan..

Kehadiran saudara/i sekalian amat ana hargai..wakil kepada ana yang tak dapat balik pada hari tersebut...

Read more

risalah vs ijazah....atau...risalah & ijazah..

aku dan buku-bukuku...


...dalam proses...

Read more

ummi..mama..ibu...ratu hatiku...~

“Wahai Rasulullah, siapakah di antara manusia yang paling berhak untuk aku berbuat baik kepadanya?” Rasulullah menjawab, “Ibumu.” “Kemudian siapa?” tanyanya lagi. “Ibumu,” jawab beliau. Kembali orang itu bertanya, “Kemudian siapa?” “Ibumu.” “Kemudian siapa?” tanya orang itu lagi. “Kemudian ayahmu,” jawab Rasulullah....

(HR. Al-Bukhari no. 5971 dan Muslim no. 6447)

ku mencintaimu..
lebih dari apa pun..
meskipun tiada satu orang pun yang tahu..

ku mencintaimu..
sedalam-dalam hatiku..
kerana engkau adalah kekasih abadi ku..

ku tau ku takkan selalu ada untukmu..
di saat kau merindukan diriku..
ku tau ku takkan bisa memberikanmu waktu..
yang panjang dalam hidupku..

yakinlah bahawa engkau adalah cintaku..
yang ku cari selama ini dalam hidupku..
dan hanya padamu ku berikan sisa cintaku..
yang panjang dalam hidupku..
hidupku..


hargailah kehadiran mereka semasa mereka masih lagi ada..sayangilah mereka dengan penuh kasih sayang..curahkanlah segala tanggungjawab kita pada mereka selagi mereka hidup..
jangan bila mereka hilang, baru kita sedar betapa pentingnya mereka dalam hidup kita..tunaikanlah hak-hak mereka..jangan kerana kesalahan-kesalahan kecil mereka terhadap kita, kita nafikan mereka..janganlah kerana "tua"nya mereka, kita malu untuk menerima mereka..janganlah kerana "nyanyuk"nya mereka, kita buang mereka di rumah-rumah orang tua..


إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوْقَ اْلأُمَّهَاتِ...

“Sesungguhnya Allah mengharamkan kalian berbuat durhaka kepada para ibu…”
(HR. Al-Bukhari no. 5975 dan Muslim no. 593)


ingatlah...tangan-tangan mereka lah yang membesarkan kita...9 bulan, jangka masa yang menyeksakan...melahirkan dengan sepenuh kudrat yang ada..nyawa sebagai galang gantinya...bergadai harta, nyawa demi membesarkan seorang yang bernama anak..namun, akhirnya, cacian yang mereka terima setelah kita dewasa..makian yang terpaksa mereka telan..


..kenapa masih lagi ada yang derhaka kepada mereka?

dr. nik mohd abduh b. nik mhd nor
fakulti perubatan mesir
7.38 am

Read more

maaf untuk selamanya..~

salam alayk...

ana memohon maaf atas..

1)tidak menulis buat seketika...my brain dah stuck jap...lebih teruk daripada kesesakan lalu lintas time2 raya..

2)mohon segala silap dan salah dalam sebarang perbincangan ilmu...kiranya ada salah..betulkan lah diri ini..kiranya ada yang benar, ambillah dan sampaikanlah..

3)tidak melayani para netters buat seketika..dan tidak melayani kawan-kawan chatters..eh betul ke istilah nih? disebabkan masalah pening kepala yg amat sangat..bukan migrain.."pening kepala"...pening dengan urusan-urusan study dan lain-lain..

4)dan..tidak sempat menjawab beberapa pertanyaan kawan-kawan..ada masa ana kongsikan insyaAllah..

dr. nik mohd abduh..
wassalam..

Read more

tegurlah..~

gambar hiasan...

tadi...

teringat satu puisi...

Telah kubenarkan nama dan diri menjadi sasaran

Kerana cinta, aku berkorban

Telah kurela tohmahan bermaharajalela

Kerana cinta, aku terpaksa

Kerana cinta jua aku berbicara

Dengan nada insan terluka

Meluah rasa, meluah fakta, mencedera jiwa

Semuanya kerana cinta…

ana gembira dengan teguran yg diberikan seorang ukhti tentang masalah menghidupkan ruh dan amalan-amalan seorang dai..walaupun ana tidak pernah mengenali siapa ukhti tersebut, namun, tegurannya sangatlah bermanfaat..di noktah ini ana masih lagi bersama beliau..

dia maksudkan, zaman ini ummah tidak ketinggalan dari segi ilmu..namun, ummah masih ketinggalan dari sudut penghayatan ilmu..ana amatlah menyetujui pandangan ukhti tersebut... ana masih di dalam relung kritikannya..

akan tetapi, penerimaan ana terhadap kritikannya mula goyah..namun, ana cuba menyusun kembali lontaran-lontaran idea yang dikemukan untuk ana fahami maksud secara jelas..kerangka idea yang dibawanya akhirnya lumpuh sama sekali kerana idea asalnya sudah dicemari dengan kritikan terhadap golongan ahli akademik, penulis dan bloggers.

Pandangan Peribadi VS Pengalaman

ukhti dengan mudah "suuzzhon" terhadap mereka yang byk menulis artikel (termasuklah ana dan segelintir bloggers)...ukhti sekaligus menyama-ratakan semua penulis-penulis dan golongan tajdidul ummah serta menganggap mereka ini hanya banyak bercakap dan kurang pula beramal...(semoga Allah memelihara diri ini daripada termasuk ke dalam golongan yang bercakap tapi tak buat..)

ukhti mengatakan mereka ini hanya suka menghabiskan masa membincangkan sesuatu ilmu daripada mengamalkannya...seolah-olah ahli akademik di zaman ini tidak beramal dan tidak menghidupkan ruh-ruh mereka..tidak dinafikan, ramai ahli akademik hanya banyak dan pandai bercakap serta tidak pula mempraktikkannya..namun, tidak boleh dibakul sampahkan ke semuanya kerana ada antara mereka yang betul-betul ikhlas beramal dengan apa yang mereka bincangkan...

ukhti tadi mungkin tidak mengenali lebih ramai ahli akademik dan hidup bersama mereka..jangan mudah membuat andaian kepada mereka kerana hanya Allah sahajalah yang tahu urusan hidup mereka...menyampaikan ilmu juga termasuk dalam proses tarbiah dan menghidupkan ruh..

di sini, ana sekadar membetulkan persepsi salah ukhti tersebut..

1)mengetahui, memahami dan menyampaikan hadith-hadith Nabi adalah tarbiah..
2)menegur seseorang juga adalah tarbiah..(alhamdulillah kerana menegur ana)
3)mendalami ilmu islam adalah tarbiah..
4)bertanya kepada mereka yang lebih mengetahui juga adalah tarbiah..
5)merapatkan ukhuwwah juga adalah tarbiah...

dan tarbiah tidak hanya tertumpu pada daurah, mukhayyam, usrah dan lain-lain sahaja..


SALAH FAHAM TERHADAP ISLAM : Syubuhat Haulal Islam

ramai yang menyangka..ruh dapat dihidupkan dengan apa sahaja amalan yang kita rasakan "terkena" dengan selera dan pattern jiwa kita..mungkin mereka lupa, ruh tidak dapat hidup dan makin lumpuh apabila kita melaksanakan sesuatu tanpa dalil, nas dan juga petunjuk sunnah..

ramai yang bertanya dan marah kepada ana.."apa salahnya kita buat sesuatu yang kita rasa tenang..tak kisahlah ada hadith ke tidak..!!!"...ana katakan, buatlah..selagi mana ianya tidak melanggari syarak..tiada siapa yang menghalangnya..bahkan ana galakkan..cuma, apa salahnya kita belajar, memahami dan menghayati sunnah Baginda yang jelas lagi terang..yang ini pun kita sudah tidak punyai masa untuk melaksanakannya..hadith-hadith fi'liey(perbuatan) baginda terlalu banyak untuk kita terokai..tak cukup tangan nak melaksanakan sunnah Baginda SAW..banyak sangat dah..

perkonsian ilmu ana seketika terbantut dek kerana sikapnya yang tidak profesional dalam menilai sesuatu perkara.

dalam satu pertemuan singkat yang dirahsiakan, kami telah berdaurah bersama tokoh-tokoh IM, dan antara saranannya kepada kami adalah mereka mewajibkan kami untuk beramal dengan sesuatu yang benar-benar tulen daripada nas....mereka berkali-kali mengulangi, manhaj dan methodology dakwah yang dibawa sudah agak berbeza daripada awal penubuhan IM..Dr. Yusuf Qardhawi, kalau bukan kerana ikhlasnya beliau, beliau tidak akan menegur beberapa pandangan Syed Qutb yang sedikit mengelirukan dan tidak disengajakan mungkin.. Beliau juga dianggap kebanyakan para aimmah IM sebagai mufti khas bagi IM. Apakah ilmu yang disampaikan Dr. Yusuf Qardhawi tidak diamalkan beliau? Aadakah beliau bersikap lepas diri daripada fasa beramal? Cuba kita soroti, betapa seriusnya as-Syahid Imam Hasan Al-Banna dalam masalah ini. Beliau sendiri menyuruh Sayyid Sabiq menulis satu buku khas berkenaan dengan sunnah-sunnah Rasulullah SAW yang kini dipopularkan di dalam silibus-silibus usrah di Malaysia - "Feqhus-sunnah"..Teguran juga diberikan kepada kitab tersebut oleh Syeikh Nasiruddin al-Albani terhadap darjat hadith yang terkandung di dalam kitab tersebut. Setelah surat teguran dihantar kepada Imam Al-Banna, beliau menerima kritikan Albani dengan hati terbuka, demi memelihara sunnah Baginda SAW. Apakah sikap keterbukaan As-syahid Albanna sebegini kita lupakan?

mungkin para sahabat perlu membaca mutiara nasihat daripada Dr. Salman Audah..apa yang kami nampak, senario tarbiah di malaysia seakan-akan lari daripada apa yang dibawa oleh tokoh-tokoh ini..mereka menasabkan diri kepada IM namun manhaj mereka pula jelas berbeza..

sebenarnya, mereka ini (ahli akademik), ikhlas ingin menyampaikan ilmu mereka..beramal ke tidak mereka, itu mereka dengan Allah SWT..namun, persoalan yang harus kita timbulkan, "apakah kita sudah beramal dengan hadith-hadith yang kita ketahui sedangkan kita dengan megahnya menuding jari ke arah itu dan ini tanda tidak puas hati terhadap orang lain..?" Jangan pula kerana sikap kita yang begitu sempit menyebabkan terbantutnya gerak kerja dakwah mereka.

buat ukhti yg mengkritik para ilmuan, tanyalah diri kita, "apakah pula sumbangan kita untuk ummah dan apakah skop tarbiah yang sebenarnya ukhti fahami..?"

mungkin berbeza pada pandangan kita..namun, ana meraikan pendapat ukhti..
andainya ana tersilap kata...mohon Allah berikan keampunan...sekali lagi..terima kasih atas teguran bermanfaat..semoga Allah tambahkan ilmu, berikan kekuatan pada kita dan berikan kita peluang dan masa utk kita sama-sama beramal dan menghidupkan ruh-ruh kita dengan sunnah-sunnah Baginda SAW..

sesungguhnya ana tidak mengenali penegur ini..dan tidak pernah pula berchatting...semoga Allah memberikan rahmat kepada penegur ini..amin..raikan lah pendapat...juangkanlah persefahaman...

Dr. Nik Mohd Abduh B Nik Mhd Nor
Faculty of Medicine..Egypt..

Read more

mencari lailatul qadr...jom..!!

kepada kawan-kawan yang bertanya...terima kasih..di sini ana berikan sedikit pencerahan..sekafar berkongsi ilmu dengan antum je..sekiranya ada sesiapa yang mahu tambah, silakan..jazakumullah khairal jaza'...emailkan pada ana mudah-mudahan ana boleh masukkan dalam blog ana ni.. :)

Hadith Berkaitan Lailatul Qadr :
Bila ?

"...Carilah Lailatul Qadar pada malam-malam yang ganjil daripada sepuluh malam yang terakhir daripada bulan Ramadhan..."
(Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari di dalam Sahihnya – hadis no: 2017 (Kitab Solat Tarawih, Bab mencari Lailatul Qadar……))

"...Carilah pada sepuluh malam terakhir, yakni Lailatul Qadar. Jika seseorang kamu lemah atau tidak mampu maka janganlah dia kalah (putus asa) pada baki tujuh malam yang terakhir..."
(Sahih: Dikeluarkan oleh Muslim di dalam Sahihnya – hadis no: 1165 (Kitab Puasa, Bab Keutamaan Lailatul Qadar……))

Apa nak dibuat ?

1)Qiamullail :
Rujuk Sahih Muslim – hadis no: 1174 (Kitab Iktikaf, Bab bersungguh-sungguh pada sepuluh malam terakhir……))

2) A’isyah radhiallahu 'anha menerangkan bahawa dia pernah bertanya:

“Wahai Rasulullah! Apa pendapatmu apabila aku mendapati salah satu malam daripada Lailatul Qadar, apakah yang sepatutnya aku ucapkan?” Rasulullah menjawab : “Ya Allah, sesungguhnya Engkau adalah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihi untuk mengampun, maka ampunilah aku...."

(Sahih: Dikeluarkan oleh Ibn Majah dan dinilai sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Sunan Ibn Majah – hadis no: 3119 (Kitab Doa).)

Tanda-tanda :

1) Pada malam tersebut bulan terbit seperti potongan bekas simpanan air.(Sahih Muslim – hadis no: 1170 (Kitab puasa, Bab keutamaan Lailatul Qadar……))

2) Pada malam tersebut suasana adalah nyaman, tidak panas dan tidak sejuk.(Rujuk Sahih al-Jami’ al-Shagheir – hadis no: 5475.)

3. Pada pagi hari selepas Lailatul Qadar, matahari terbit dengan sinaran yang tidak menyilau atau tidak terik (Rujuk Sahih Muslim – hadis no: 762 (Kitab Solat Musafir, Bab anjuran bersolat pada malam Ramadhan……))

Semoga antum berusaha mendapatkan malam yg penuh istimewa ini..

wassalam..



Dr. Nik Mohd Abduh B. Nik Mhd Nor

...~maaf atas kesibukan yg tak dapat dielakkan...bukan sibuk tapi menyibuk..~

Read more

maaf...~

salam alaykum..

kepada sahabat-sahabat yang suka berkongsi ilmu...ana mohon maaf..ana tak dapat bersama antum sepanjang 10 malam terakhir ramadhan...

sila tinggalkan message antum dalam YM ana atau pun emailkan apa-apa sahaja yang berkaitan..

sama-samalah kita kejar malam yang penuh berharga ini..anggaplah ini ramadhan terakhir kita semua...~

wassalam..

dr. Nik Mohd Abduh B Nik Mhd Nor...

Read more

Eidul Fitri : Memahami Sunnah Rasulullah SAW

HARI RAYA 'EIDUL FITRI

DEFINISI DAN MAKNA HARI RAYA 'EID

Hari Raya ialah semua hari yang didalamnya terdapat sekumpulan orang. Adapun kata al-‘Id merupakan pecahan kata dari: ‘aada ya’uudu, yang memiliki erti: “seakan-akan mereka kembali kepadanya”. Dan ada yang mengatakan, bahawa pecahan katanya dari : al-‘aadah, yang ertinya: “kerana mereka membiasakannya.” Dan bentuk jamaknya: a’yaad. Dikatakan: ‘ayyadal muslimun, ertinya: “mereka menghadiri hari raya mereka.”

Ibnu A’rabi berkata,”Dikatakan al-‘eid itu, ‘eid (hari raya) kerana kegiatan itu berulang setiap tahunnya dengan kegembiraan yang baru...”

(Lisanul ‘Arab 3/319)

Berkata ‘al Allamah Ibnu ‘Abidin, “…Dinamakannya ‘eid (hari raya) itu, kerana pada diri Allah Ta’ala memiliki pelbagai macam kebaikan atau aneka ragam kebaikan yang kembali kepada hamba-hambaNya di setiap harinya. Di antaranya : Berbuka setelah dicegah dari makan, sedekah/zakat fitrah, menyempurnakan ibadah haji dengan Thawaf, ziarah, daging sembelihan dan yang lainnya, kerana kebiasaan yang ada di dalamnya terdapat keceriaan dan kegembiraan serta semangat.

(Lihat Hasyiyah Ibnu ‘Abidin 2/165).

RAHMAT ALLAH BAGI UMAT ISLAM DENGAN DUA HARI RAYA (IEDUL FITRI & ADHA)

Dari Anas Radliallahu 'anhu ia berkata : "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam datang ke Madinah sedang penduduknya memiliki dua hari raya dimana mereka bersenang-senang di dalamnya di masa jahiliyah (yaitu hari Nairuz dan hari Mahrajan -pent. Lihat Aunul Ma'bud 3/485 oleh Ath Thayib Al-Adhim Abadi 3/485) maka beliau bersabda (yang artinya): “Aku datang pada kalian sedang kalian memiliki dua hari yang kalian bersenang-senang di dalamnya pada masa jahiliyah. Sungguh Allah telah menggantikan untuk kalian yang lebih baik dari dua hari itu iaitu: eidul korban dan eidul Fitri…"

(Hadits Sahih, dikeluarkan oleh Ahmad 3/103,178,235, Abu Daud 1134, An-Nasa'i 3/179 dan Al-Baghawi 1098).

Berkata Syeikh Ahmad Abdurrahman Al-Banna : "Maksudnya: Kerana hari eidul Fitri dan hari raya Korban ditetapkan dengan syariat Allah Ta'ala, merupakan pilihan Allah untuk mahluk-Nya dan kerana keduanya mengikuti pelaksanaan dua rukun Islam yang agung iaitu Haji dan Puasa, serta didalamnya Allah mengampuni orang-orang yang melaksanakan ibadah haji dan orang-orang yang berpuasa, dan Dia menebarkan rahmat-Nya kepada seluruh mahluk-Nya yang taat. Adapun hari Nairuz dan Mahrajan merupakan pilihan para pembesar pada masa itu. Penyebab ditentukannya hari itu sebagai hari raya buat mereka adalah kerana pada kedua hari itu situasi, suhu udara dan selainnya dari keistimewaan yang akan terserlah. Perbezaan antara dua keistimewaan antara eidul Fitri dan eidul Adha dengan hari Nairuz dan Mahrajan sangat jelas bagi siapa yang mau memperhatikannya".

[Fathur Rabbani 6/119].

TUNTUNAN PARA SALAF DALAM BERTAKBIR DISAAT HARI RAYA

Allah Ta'ala berfirman (yang artinya): “Dan hendaklah kalian mencukupkan bilangan (puasa Ramadhan) dan hendaklah kalian mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepada kalian, mudah-mudahan kalian mau bersyukur".

Telah terdapat riwayat, “Nabi shalallahu ‘alaihi wassalam pernah keluar pada hari raya Idul Fitri, beliau bertakbir, ketika mendatangi mushalla sampai selesainya solat, apabila solat telah selesai, maka beliau menghentikan takbirnya...”

(Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam al Mushannaf, al Muhamili dalam Shalatul ‘Idain dengan sanad sahih tetapi mursal. Riwayat tersebut memiliki syahid (penguat) yang menguatkan riwayat tersebut. Lihat Silsilah al Ahadits ash Sahihah (170). Takbir pada eidul Fitri dimulai pada waktu keluar menunaikan solat eid).

Berkata Al-Muhaddits Syaikh Al Albani: "Dalam hadits ini ada dalil disyari'atkannya melakukan takbir dengan suara jahr (keras) di jalanan ketika menuju mushalla (tempat shalat yakni tanah lapang) sebagaimana yang biasa dilakukan kaum muslimin. Meskipun banyak dari mereka mulai menganggap remeh sunnah ini hingga hampir-hampir sunnah ini sekedar menjadi berita…"

Termasuk yang baik untuk disebutkan dalam kesempatan ini adalah bahwa mengeraskan takbir disini tidak disyari'atkan berkumpul atas satu suara (menyuarakan takbir secara serempak dengan dipimpin seseorang -pent) sebagaimana dilakukan oleh sebagian orang. Demikian pula setiap dzikir yang disyariatkan untuk mengeraskan suara ketika membacanya atau tidak disyariatkan mengeraskan suara, maka tidak dibenarkan berkumpul atas satu suara seperti yang telah disebutkan. Hendaknya kita hati-hati dari perbuatan tersebut, dan hendaklah kita selalu meletakkan di hadapan mata kita bahwa sebaik-baik petunjuk adalah petunjuknya Muhammad shalallahu ‘alaihi wassalam".

Ibnu Umar dahulu apabila pergi keluar pada hari raya eidul Fitri dan eidhul Adha, beliau mengeraskan ucapan takbirnya sampai ke mushalla, kemudian bertakbir sampai imam datang.

(HR Ad Daraquthni dan Ibnu Abi Syaibah dan selain mereka dengan sanad yang shahih. Lihat Irwa ‘ul Ghalil 650).

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah ditanya tentang waktu takbir pada dua hari raya (Kaum muslimin diperintahkan takbir di kedua hari raya –pent), maka beliau rahimahullah menjawab: "Alhamdulillah, pendapat yang paling benar tentang takbir ini yang jumhur salaf dan para ahli fiqih dari kalangan sahabat serta imam berpegang dengannya adalah: Hendaklah takbir dilakukan mulai dari waktu fajar hari Arafah sampai akhir hari Tasyriq ( tanggal 11,12,13 Dzulhijjah), dilakukan setiap selesai mengerjakan solat, dan disyariatkan bagi setiap orang untuk mengeraskan suara dalam bertakbir ketika keluar untuk solat eid. Ini merupakan kesepakatan para imam yang empat".

[Majmu Al -Fatawa 24/220 dan lihat Subulus Salam 2/71-72]

Aku katakan: Ucapan beliau rahimahullah: "(dilakukan) setelah selesai solat" -secara khusus tidaklah dilandasi dalil. Yang benar, takbir dilakukan pada setiap waktu tanpa pengkhususan. Yang menunjukkan demikian adalah ucapan Imam Bukhari dalam kitab 'Iedain dari "Sahih Bukhari" 2/416: "Bab Takbir pada hari-hari Mina, dan pada keesokan paginya menuju Arafah".

Umar radliallahu 'anhu pernah bertakbir di kubahnya di Mina. Maka orang-orang yang berada di masjid mendengarnya lalu mereka bertakbir dan bertakbir pula orang-orang yang berada di pasar hingga kota Mina gemuruh dengan suara takbir.

Ibnu Umar pernah bertakbir di Mina pada hari-hari itu dan setelah shalat (lima waktu), di tempat tidurnya, di kemah, di majlis dan di tempat berjalannya pada hari-hari itu seluruhnya.

Maimunah pernah bertakbir pada hari kurban, dan para wanita bertakbir di belakang Aban bin Utsman dan Umar bin Abdul Aziz pada malam-malam hari Tasyriq bersama kaum muda di masjid.

Sepanjang yang aku ketahui, tidak ada hadits nabawi yang sahih tentang lafazh takbir. Yang ada hanyalah tata cara takbir yang di riwayatkan dari sebagian sahabat, semoga Allah meredhai mereka semuanya.

Seperti Ibnu Mas'ud, ia mengucapkan takbir dengan lafadh: "Allahu Akbar Allahu Akbar Laa ilaha illallaha, wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamdu". Yang artinya: “Allah Maha Besar Allah Maha Besar, Tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah, Allah Maha Besar Allah Maha Besar dan untuk Allah segala pujian".

[Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah 2/168 dengan isnad yang sahih]

Sedangkan Ibnu Abbas bertakbir dengan lafadh: "Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar, wa lillahil hamdu, Allahu Akbar, wa Ajallu Allahu Akbar 'alaa maa hadanaa". Yang artinya: “Allah Maha Besar Allah Maha Besar Allah Maha Besar dan bagi Allah lah segala pujian, Allah Maha Besar dan Maha Mulia, Allah Maha Besar atas petunjuk yang diberikannya pada kita".

[Diriwayatkan oleh Al Baihaqi 3/315 dan sanadnya sahih]

Abdurrazzaq -dan dari jalannya Al-Baihaqi dalam As Sunanul Kubra (3/316)- meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Salman Al-Khair radliallahu anhu, ia berkata (yang ertinya): “Agungkanlah Allah dengan mengucapkan: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar kabira.."

Banyak orang awam yang menyelisihi dzikir yang diriwayatkan dari salaf ini dengan dzikir-dzikir lain dan dengan tambahan yang dibuat-buat tanpa ada asalnya. Sehingga Al-Hafiz Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam Fathul Bari (2/536): "Pada masa ini telah diada-adakan suatu tambahan dalam dzikir itu, yang sebenarnya tidak ada asalnya".

Yang lebih tragis lagi pelaksanaan takbir untuk hari raya eidul Fitri khususnya, sebahagian kaum muslimin di negeri-negerinya melakukan dengan cara-cara yang jauh dari sunnah, seperti yang disebutkan di atas dan yang lebih fatal sebagian mereka mengadakan acara takbiran – menurut anggapan mereka – pada malam hari Lebaran sudah mengumandangkan kalimat takbir bahkan dengan cara-cara yang penuh dengan kemaksiatan musik, bercampurnya laki-laki dan wanita serta berjoget-joget dan kemungkaran lainnya – yang sudah dianggap bagian dari syiar Islam. Bahkan mereka menganggap hal itu sunnah dan kewajiban yang harus dilakukan dengan cara yang demikian. Laa haula walaa quwwata illa billah.

SUNNAH MANDI SEBELUM SOLAT EID

Dari Nafi' ia berkata: "Abdullah bin Umar biasa mandi pada hari idul Fitri sebelum pergi ke mushalla tempat berkumpul manusia untuk solat"

(Diriwayatkan Malik 1/177, Asy-Syafi'i 73 dan Abdurrazzaq 5754 dan sanadnya Sahih).

Imam Said Ibnul Musayyib berkata (yang ertinya): “Sunnah eidul Fitri itu ada tiga: berjalan kaki menuju ke musalla (tempat solat), makan sebelum keluar ke musalla dan mandi…"

[Diriwayatkan Al-Firyabi 127/1-2, dengan isnad yang sahih, sebagaimana dalam Irwa'ul Ghalil 2/104].

Mungkin yang beliau maksudkan adalah sunnahnya para sahabat, yakni jalan mereka dan petunjuk mereka. Karena tidak ada hadits yang shahih dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dalam hal demikian. Adapun yang diriwayatkan dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tentang mandi ini maka haditsnya dhaif (lemah). Ini diriwayatkan dalam Sunan Ibnu Majah 1315 dan dalam isnadnya ada rawi bernama Jubarah Ibnul Mughallas dan gurunya, keduanya merupakan rawi yang lemah. Diriwayatkan juga dalam 1316 dan dalam sanadnya ada rawi bernama Yusuf bin Khalid As-Samti, lebih dari satu orang ahli hadits yang menganggapnya dusta (kadzab).

BERPENAMPILAN INDAH DI HARI RAYA IED

Dari Ibnu Umar radhliallahu 'anhuma ia berkata: Umar mengambil sebuah jubah dari sutera tebal yang dijual di pasar, lalu ia datang kepada Rasulullah dan berkata (yang artinya): “Ya Rasulullah, belilah jubah ini agar engkau dapat berdandan dengannya pada hari raya dan saat menerima utusan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada Umar: "Ini adalah pakaiannya orang yang tidak mendapat bahagian (di akhirat)". Maka berlalu waktu bersama Umar sepanjang yang Allah inginkan. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengirimkan kepadanya jubah sutera. Umar menerimanya lalu mendatangi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Ia berkata: "Ya Rasulullah, engkau pernah mengatakan: "Ini adalah pakaiannya orang yang tidak mendapat bahagian", dan engkau telah mengirimkan padaku jubah ini". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada Umar: "Juallah jubah ini atau engkau penuhi kehendakmu dengannya".

[Hadits Riwayat Bukhari 886,948,2104,2169, 3045, 5841,5891 dan 6081. Muslim 2068, Abu Daud 1076. An-Nasaa'i 3/196 dan 198. Ahmad 2/20,39 dan 49]

Berkata Al-Allamah As-Sindi: "..Dari hadits ini diketahui bahwa berdandan (memperelokkan penampilan) pada hari raya merupakan kebiasaan yang ditetapkan di antara mereka, dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tidak mengingkarinya, maka diketahui tetapnya kebiasaan ini…".

[Hasyiyah As Sindi 'alan Nasa'i 3/181].

Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata: "Ibnu Abi Dunya dan Al-Baihaqi telah meriwayatkan dengan isnad yang sahih yang sampai kepada Ibnu Umar bahwa Ibnu Umar biasa memakai pakaiannya yang paling bagus pada hari Eidul Fitri dan Eidul Adha".

[Fathul Bari 2/439]

Berkata Ibnul Qayyim dalam Zadul Ma'ad (1/441): "Nabi memakai pakaiannya yang paling bagus untuk keluar (melaksanakan shalat) pada hari Idul Fithri dan Idul Adha. Beliau memiliki perhiasan yang biasa dipakai pada dua hari raya itu dan pada hari Jum'at. Sekali waktu beliau memakai dua burdah (kain bergaris yang diselimutkan pada badan) yang berwarna hijau, dan terkadang mengenakan burdah berwarna merah

(Lihat Silsilah As-Shahihah 1279),

namun bukan merah murni sebagaimana yang disangka sebagian manusia, karena jika demikian bukan lagi namanya burdah. Tapi yang beliau kenakan adalah kain yang ada garis-garis merah seperti kain bergaris dari Yaman."

Sunnahnya makan di hari Ied

Dari Anas Radliallahu anhu, ia berkata (ertinya): “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pergi (ke tanah lapang) pada hari Iedul Fitri hingga beliau makan beberapa biji kurma…"

[Hadits Riwayat Bukhari 953, Tirmidzi 543, Ibnu Majah 1754 dan Ahmad 3/125, 164, 232]

Berkata Imam Al Muhallab: "Hikmah makan sebelum shalat (Idul Fithri) adalah agar orang tidak menyangka masih diharuskan puasa hingga dilaksankan shalat Id, seolah-olah beliau ingin menutup jalan menuju ke sana"

[Fathul Bari 2/447, lihat di dalam kitab tersebut ucapan penulis tentang hikmah disunahkannya makan kurma].

Dari Buraidah Radliallahu anhu ia berkata (ertinya): “Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak keluar pada hari Eidul Fitri hingga beliau makan, sedangkan pada hari Raya Korban beliau tidak makan hingga kembali (dari musalla) lalu beliau makan dari sembelihannya"

[Diriwayatkan Tirmizi 542, Ibnu Majah 1756, Ad-Darimi 1/375 dan Ahmad 5/352 dan isnadnya hasan].

Al-Alamah Asy Syaukani menyatakan [Dalam Nailul Authar 3/357]: "Hikmah mengakhirkan makan pada Idul Adha adalah karena hari itu disyari'atkan menyembelih kurban dan makan dari kurban tersebut, maka bagi orang yang berkurban disyariatkan agar berbukanya (makan) dengan sesuatu dari kurban tersebut. Ini dikatakan oleh Ibnu Qudamah"

[Lihat Al-Mughni 2/371]

Berkata Az-Zain Ibnul Munayyir [Lihat Fathul Bari 2/448] : "Makannya beliau shallallahu 'alaihi wa sallam pada masing-masing Id (Idul Fitri dan Idul Adha) terjadi pada waktu disyariatkan untuk mengeluarkan sedekah khusus dari dua hari raya tersebut, Iaitu mengeluarkan zakat fitri sebelum datang ke musalla dan mengeluarkan zakat korban setelah menyembelihnya…"

PETUNJUK DARI SALAF TENTANG UCAPAN SELAMAT HARI RAYA

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ditanya tentang ucapan selamat pada hari raya maka beliau menjawab: "Ucapan pada hari raya, di mana sebagian orang mengatakan kepada yang lain jika bertemu setelah solat Eid: Taqabbalallahu minnaa wa minkum yang ertinya: Semoga Allah menerima dari kami dan dari kalian".

[Majmu Al-Fatawa 24/253]

Berkata Al Hafiz Ibnu Hajar [Fathul Bari 2/446]: "Dalam Al Mahamiliyat dengan isnad yang hasan dari Jubair bin Nufair, ia berkata (yang ertinya): Para sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bila bertemu pada hari raya, maka berkata sebahagian mereka kepada yang lainnya: Taqabbalallahu minnaa wa minkum (Semoga Allah menerima dari kami dan darimu)".

Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni (2/259) menyebutkan bahwa Muhammad bin Ziyad berkata: "Aku pernah bersama Abu Umamah Al Bahili dan selainnya dari kalangan sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka bila kembali dari shalat Id berkata sebagiannya kepada sebagian yang lain: Taqabbalallahu minnaa wa minka.

Imam Ahmad menyatakan : "Isnad hadits Abu Umamah jayyid (bagus)"

[Lihat Al Jauharun Naqi 3/320. Berkata Suyuthi dalam Al-Hawi: (1/81) : Isnadnya hasan]

KEBOLEHAN DALAM SYARIAT ALLAH SAAT BERHARI-RAYA

Diriwayatkan dari Aisyah radliyalahu 'anha, ia berkata (yang ertinya): “Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam masuk menemuiku sedangkan di sisiku ada dua anak perempuan kecil yang sedang bernyanyi (dalam riwayat lain ada lafaz "dan keduanya bukanlah penyanyi".

(Lihat Syarhu Muslim 6/182 oleh An-Nawawi)

dengan nyanyian Bu'ats. Lalu beliau berbaring (bersandar di atas lengannya) di tempat tidur dan memalingkan wajahnya ke arah lain. Masuklah Abu Bakar, lalu dia mengherdikku dan berkata: "Suara syaitan di sisi Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam !?" Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian menghadap ke Abu Bakar seraya berkata: "Biarkan kedua anak perempuan itu". Ketika ia lengah, aku memberi isyarat dengan mata kepada dua anak itu maka merekapun keluar".

Imam Al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah (4/322) mengatakan: "Bu'ats, adalah hari yang terkenal di antara hari-harinya bangsa Arab. Pada hari itu suku Aus mendapatkan kemenangan yang besar dalam peperangan dengan suku Khazraj. Peperangan antara kedua suku ini berlangsung selama 120 tahun sampai datang Islam. Syair yang didendangkan oleh kedua anak perempuan itu berisi penggambaran (tentang) peperangan dan keberanian serta menyinggung upaya untuk membantu tegaknya perkara agama. Adapun nyanyian yang berisi kekejian, pengakuan berbuat haram dan menampakkan kemungkaran dengan terang-terangan melalui ucapan, adalah termasuk nyanyian yang dilarang. Tidak mungkin nyanyian seperti itu yang didendangkan di hadapan beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu dilalaikan untuk mengingkarinya. Sabda beliau: "Ini adalah hari raya kita", beliau mengemukakan alasan dari Aisyah bahwa menampakkan kegembiraan pada dua hari raya merupakan syiar agama ini, dan tidaklah hari raya itu seperti hari-hari lain". Demikian ucapan Imam Al-Baghawi.

Dalam riwayat lain: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (yang ertinya): “Wahai Abu Bakar, setiap kaum memiliki hari raya, dan ini adalah hari raya kita…".

[Kedua hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari 949, 952, 2097, 3530, 3931. Diriwayatkan juga oleh Muslim 892. Ahmad 6/134 dan Ibnu Majah 1898].

Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata: "Dalam hadits ini ada beberapa faedah: Disyariatkan untuk memberikan kelapangan kepada keluarga pada hari-hari raya untuk melakukan berbagai hal yang dapat menyampaikan mereka pada kesenangan jiwa dan istirahatnya tubuh dari beban ibadah. Dan sesungguhnya berpaling dari hal itu lebih utama. Dalam hadits ini juga menunjukkan bahwa menampakkan kegembiraan pada hari-hari raya merupakan syi'ar agama…."

[Fathul Bari 2/443]

Semoga Allah menerima segala amalan baik yang kita lakukan. Semoga sambutan Eidul Fitri kali ini tidak dicemari dengan pelbagai maksiat yang sering dipertontonkan kepada kita dengan lagak-lagak pelakon-pelakon dunia yang ghairah merayakan hari kebesaran ini yang tidak pun mengetahui apakah tujuan Eidul Fitri sebenarnya. Sambutlah Eidul Fitri kali ini diserikan dengan sunnah-sunnah Baginda SAW. Selamat Hari Raya Eidul Fitri..

Wassalam..

Dr. Nik Mohd Abduh B. Nik Mhd Nor..

Fakulti Perubatan Mesir..

2.40 pm..

Read more